Resenha - Um estudo histórico sobre os arquétipos, simbolismos e as manifestações femininas do inconsciente

By imagem Eu Sonhadora

 

A grande mãe - Um estudo histórico sobre os arquétipos, simbolismos e as manifestações femininas do inconsciente, livro de Erich Neumann, Editora Cultrix, é a perspectiva do princípio gerador, a criação, a vida dentro da análise do arquétipo da Grande Mãe ou do Grande Feminino.

 

A problemática do Feminino tem exatamente o mesmo significado para psicólogos da cultura, que reconhecem que a ameaça à humanidade atual assenta-se, em grande medida, no desenvolvimento patriarcal unilateral da mentalidade masculina, que não é mais compensado pelo mundo ‘patriarcal’ da psique. É nesse sentido que a apresentação de um mundo psíquico-arquetípico do Grande Feminino, que tentamos com o nosso trabalho, é também uma contribuição para o estabelecimento de uma futura terapia da cultura.

 

Erich Neumann estudou com C. G. Jung entre 1934 e 1936, foi psicólogo analítico e membro fundador da Associação Internacional de Psicologia Analítica, além de presidente da Associação Israelense da Psicologia Analítica. Seu trabalho é conhecido por seus estudos da teoria do desenvolvimento feminino. O autor propõe, por exemplo, que o homem ocidental precisa desenvolver a totalidade psíquica por meio de uma síntese que envolva o feminino atingindo, dessa forma, “a totalidade psíquica, na qual o consciente esteja criativamente unido ao conteúdo do inconsciente”.  

 

Dividido em duas partes e catorze capítulos, a obra destrincha as bases psicológicas profundas por intermédio de um conjunto de símbolos (imagens e mitos da humanidade). Na primeira parte, o autor versa sobre a estrutura do arquétipo, sua expressão simbólica por meio de imagens psíquicas específicas.

 

A dinâmica do arquétipo manifesta-se principalmente pelo fato de ele determinar o comportamento humano de maneira inconsciente, mas de acordo com leis e independentemente das experiências de cada indivíduo. “Como condição a priori, os arquétipos representam a instância psicológica especial que os biólogos chamam de ‘padrão de comportamento’, que confere a cada ser vivo sua natureza específica”. Esse componente dinâmico do inconsciente exerce do indivíduo, que é guiado por ele, uma pressão irresistível e sempre vem acompanhado por um forte componente emocional.

 

Neumann continua explicitando como ocorre a formação e desenvolvimento da imagem de O Grande Feminino e a Grande Mãe, desde o estágio do ouroboros. O ouroboros é a imagem da serpente circular que morde a própria cauda e representa o estágio inicial psíquico ou ‘arquétipo primordial’. O feminino, por sua vez, tem o caráter duplo que é o elementar e o de transformação implicando na maneira de interpretar a experiência que o Feminino tem de si e a que o Masculino tem do Feminino. O caráter elementar é o ponto conservador, estável, do feminino; já o caráter transformador destaca o elemento dinâmico da psique, fazendo jus ao seu nome, transforma, modifica desligando-se cada vez mais do caráter elementar e adquirindo independência.

 

Esses dois tipos de caráter não se excluem desde o início; ao contrário, integram-se e interligam-se sob múltiplas formas, e somente em constelações muito raras e extremas conseguimos detectar isoladamente. No entanto, apesar de ambos estarem presentes ao mesmo tempo grande parte das vezes, observa-se, quase sempre, a dominância de um deles.

 

Desde os primórdios, o simbolismo central do feminino, segundo o autor, é a representação do vaso, “A vivência do corpo como vaso é comum a todo ser humano e não só restrito ao feminino”. Podendo representar todos os orifícios corporais, ou seja, a experiência do interior com o exterior, onde o interior é “obscuro e desconhecido”, o inconsciente. Apesar desse simbolismo do vaso ser primitivo, ele ainda é intenso para o homem moderno. Porém, para o patriarcado a semente do masculino é o elemento criador e o Feminino, enquanto vaso, apenas um “domicílio fugaz”, o que gera repressão ao feminino.

 

A Grande mãe se manifesta de forma diversa, boa ou perversa, sombra ou luz, sua  compreensão é diversa e se manifesta na mulher como o “eterno feminino”, está viva na mulher moderna em sonhos, ritos, arte, obsessões, relacionamentos, etc. “é a encarnação do self feminino que se desenvolve ao longo da história, sua realidade é que se estabelece os parâmetros da vida tanto individual como coletiva”.  Ainda assim, vivemos numa sociedade patriarcal e repressora, é necessário resgatar e compreender todas as nuances desse feminino ou arquétipo da Grande Mãe...